Maria, aram. „die Schöne”, „die Beleibte”, „die Bittere” oder „die von Gott geliebte”, Jungfrau, Verlobte des Josef und Mutter „Jesus”, auch Madonna (ital. „meine Herrin”) genannt (* um 18 v. Chr.). Das Konzil von Ephesus (431) bestätigte den Glauben, dass Maria zugleich Gottesmutter (griech. theotokos) sei. Auch der Glaube, dass sie ihren Sohn im Stand der Unschuld vom Heiligen Geist empfangen habe, war schon im 4. Jahrhundert in der Ostkirche weit verbreitet. Zum bis heute in der katholischen Kirche gültigen Dogma wurde die „unbefleckte Empfängnis” Mariens auf dem 3. Konzil von Konstantinopel (680) erhoben. Zudem soll sie auch nach der Geburt Jesu bis zu ihrem Tod in Keuschheit gelebt haben (Dogma der „immerwährenden Jungfräulichkeit”). Demnach wäre Jesus ein Einzelkind gewesen. Dies steht allerdings in Widerspruch zu einer Stelle im Markusevangelium (6, 3) - es sei denn, Maria wäre nicht Josefs erste Frau gewesen - wo die Bürger von Nazaret bei Jesu Heimkehr in seine Vaterstadt fragen: „Ist das nicht der Sohn der Maria und der Bruder von Jakobus, Joses, Judas und Simon? Leben nicht seine Schwestern hier unter uns?” Nach dem Kreuzestod Jesu ging Maria mit Johannes, dem „Lieblingsjünger” ihres Sohnes, nach Ephesus, wo sie möglicherweise begraben ist; nach anderen Überlieferungen wurde sie in Jerusalem beedrigt. - Auch der Islam verehrt Maria als sündenfreie Jungfrau Maryam ( Koran).

Martin Schongauer: Maria im Rosenhag; 1473.

Mary, Aram. ”the beautiful“, ”the portly“, ”the bitter one“ or ”loved by god“, virgin, fiancé of Josef and mother of Jesus, also named Madonna (Ital. ”my Lady“) (* around 18 B.C.). The council of Ephesus (431) confirmed the belief that Mary is simultaneously Mother of God (Greek theotokos). Also the belief that she conceived her son in innocence from the Holy Spirit was already wide-spread during the 4th century in the Eastern Church. Mary's ”Immaculate Conception“ was raised to today's valid dogma in the Catholic Church during the Third Council of Constantinople (680). In addition, she is to have lived even after the birth of Jesus until her death in chastity (dogma of ”perpetual virginity“). According to this Jesus would have been an only child. This, however, contradicts a passage in the Mark gospel (6, 3) - unless Mary would not have been Joseph's first wife - where the citizens of Nazareth during the return of Jesus to his home town asked: ”Isn't this the son of Mary and the brother of James, Joses, Judas and Simon? Aren't his sisters here with us?“ Following the death of Jesus on the cross Mary went with John, her son's ”favorite disciple“, to Ephesus, where she is probably buried; according to other records she was buried Jerusalem. - Islam also reveres Mary as the Virgin Maryam free of sins ( Koran).

Zurück | Seite drucken | nach oben